El prelado del Opus Dei inició el día 4 de julio un viaje pastoral a Oviedo invitado por monseñor Carlos Osoro, arzopispo de la archidiócesis, con motivo de la celebración del Año Jubilar de la Cruz de los Ángeles y de la Cruz de la Victoria. Concelebró una Misa en la Catedral y recibió a numerosos grupos de personas. La petición de oraciones por el Papa fue una de las constantes de esta visita pastoral.

Ante la Virgen de Covadonga
Nada más llegar, el Prelado, acompañado del arzobispo, acudió a rezar al Santuario de Nuestra Señora de Covadonga.
“Agradezco mucho al señor Arzobispo –dijo dirigiéndose a los fieles allí congregados, en su mayoría jóvenes- la oportunidad que me ha dado de poder hacer la oración a los pies de esta imagen de la Virgen, ante quien rezó con tanta devoción, durante muchos años y en distintas ocasiones, San Josemaría Escrivá. Puso en las manos de la Virgen lo que tantas veces nos ha aconsejado con su palabra y con sus escritos: que la razón más grande de nuestra vida es encontrar a Jesucristo, seguirle muy de cerca, tratarle y darle a conocer”.

“Si queremos encontrar un atajo –continuó- que nos lleve con toda seguridad a este único camino, que es nuestro Señor Jesucristo – ya que Él ha dicho que es Camino, Verdad y Vida –, recurramos a Santa María, que es la persona que ha tenido el gran privilegio, la gran responsabilidad y el gran acierto de tratar con más cercanía y con más intensidad a nuestro Señor Jesucristo”.

Tras referirse a la importancia de la coherencia de  vida y del sentido de la Cruz, concluyó diciendo: “Pues con María, con los santos que tenemos en el cielo y -yo lo digo con toda sinceridad y también con necesidad- con la intercesión de San Josemaría, pedimos por la Iglesia, por el Papa, por los obispos, por los sacerdotes, por los seminaristas y por el pueblo de Dios. ¡Que todos somos Iglesia, eh! Aquí no hay unos que sean más Iglesia. Vosotros también sois Iglesia y tenéis la responsabilidad de querer hacer las cosas santificándoos para santificar, santificándoos para ayudar, santificándoos para llenar este mundo nuestro de la alegría de Dios”.

Misa de Jubileo en la Catedral

En la mañana del 5 rezó también la Cámara Santa donde se conservan las Cruces y el Santo Sudario. Por la tarde presidió en la catedral  la misa de jubileo que congregó a más de 2.500 personas, entre las que se contaban numerosas familias, niños y jóvenes. Al comienzo de la misa, monseñor Osoro dio las gracias a Dios por el carisma que el Señor quiso entregar a la Iglesia, para el servicio de todos los hombres, a través de San Josemaría. Carisma que está presente en esta Iglesia de Oviedo y que enriquece y da belleza a esta Iglesia Particular.

“Permítame mi atrevimiento –dijo dirigiéndose al Prelado-, pero así he visto a la Obra en su trabajo apostólico en todos los lugares donde he vivido mi ministerio: que la meta de hablar de Dios consiste en llevar a todos a hablar con Dios”. Manifestó también su alegría por comprobar que  en todos los miembros de la Obra, el amor y la pasión por la Iglesia de Jesucristo, por su misión es muy fuerte; así como su preocupación por la familia, la educación de los hijos, las vocaciones, el trabajo ordinario bien realizado o realizado extraordinariamente”. Una cálida ovación de los asistentes agradeció estas palabras.

En la homilía, el Prelado agradeció la invitación del arzobispo –“¿cómo pagar tanta bondad y tanto afecto?- y pidió a los fieles que correspondieran al celo pastoral del arzobispo. Alentó a los creyentes a la «santa rebeldía», según expresión muy querida por el fundador de la Obra. Una rebeldía basada en “la fe, la esperanza y el amor” y que procede de que “los cristianos somos grandes defensores de la libertad, contra toda clase de esclavitudes y totalitarismos”.

Tras reflexionar acerca de que «lo común entre el presente y la época de las cruces de la Victoria y de los Ángeles es el deber de defender la fe cristiana», monseñor Javier Echevarría citó a Benedicto XVI para lamentar «la tentación del relativismo: el Evangelio como una doctrina entre otras; Jesucristo como un personaje más de la historia». El prelado se refirió de nuevo al Papa para asegurar que Jesús «no fue ni siquiera un gran revolucionario, y el cristianismo no traía un mensaje socio-revolucionario, sino el encuentro con el Señor». Tras destacar la dimensión vertical de la fe, Echevarría incidió, no obstante, en la horizontal, «en el espíritu solidario y en la preocupación por los demás», mediante una «gran esperanza que sólo puede ser Dios».

Junto al Obispo Prelado del Opus Dei y a monseñor Osoro, concelebraron monseñor Raúl Berzosa, obispo auxiliar; así como el vicario general del Opus Dei, Fernando Ocáriz; el vicario en España, Ramón Herrando y el vicario de la Delegación para Asturias, Cantabria y Castilla y León, Ángel Lasheras; además de los canónigos y otros muchos sacerdotes.

El acto resultó particularmente emotivo, especialmente en el momento en que se realizó a través de todas las naves de la catedral –abarrotada de fieles- la procesión de la Cruz de la Victoria con la que se bendijo posteriormente a todos los asistentes que pudieron ganar el Jubileo.

La ceremonia concluyó con el canto de la Salve y la Bendición final por parte del Prelado.  no sin antes haber insistido de nuevo en la importancia de rezar mucho por la persona e intenciones del Santo Padre. Al igual que en otros discursos públicos, monseñor Echevarría animó a rezar por el Papa Benedicto XVI y, en particular, por su inminente viaje a Australia para presidir la Jornada Mundial de la Juventud: “Que acompañéis al Papa, que le queráis con toda el alma, que os sintáis hijos de tan buen Padre común y que le acompañéis también en este viaje que va a emprender”.

El domingo por la mañana, al igual que en la víspera, monseñor Echevarría mantuvo un encuentro con miembros del Opus Dei. Fue el último acto de su visita a Asturias, que concluyó al filo del mediodía.

Momentos antes de su despedida, monseñor Echevarría tuvo unas palabras de particular gratitud dirigidas hacia el arzobispo de Oviedo. “Me ha dado mucha alegría visitar en su casa y en su catedral a don Carlos, a quien me unen lazos de amistad y de fraternal afecto”, señaló.

OVIEDO
Catedral, 26.VI, 20.00h.

Gijón
Iglesia de S. Pedro, 26.VI, 19.30h.

Monseñor Fernando Ocáriz (París, 1944) es la persona más cercana al prelado del Opus Dei. Publicamos una entrevista de la agencia Zenit en la que habla de la figura jurídica de la Prelatura Personal.

26 de marzo de 2008

En una entrevista a Zenit, a la luz de los primeros 25 años de la erección del Opus Dei como prelatura personal -la única del mundo-, su vicario general revela cuál es la relación de esta institución con las diócesis y explica que el a veces supuesto «poder» de «la Obra» no es otro que el derivado del Evangelio.
Monseñor Ocáriz ha recibido a Zenit en la sede de Villa Tevere en la Ciudad Eterna, donde está enterrado el fundador del Opus Dei, san Josemaría Escrivá de Balaguer.

Este sacerdote es físico y teólogo. Autor de numerosas publicaciones filosóficas y teológicas, especialmente en el ámbito de la filosofía de la historia y de la cristología, desde 1986 es consultor de la Congregación para la Doctrina de la Fe.

También es miembro de la Pontificia Academia Teológica y desde el 23 de abril de 1994 es el Vicario General del Opus Dei.

–El Opus Dei nació para ayudar a los laicos en su vida normal. ¿Los laicos son parte de la prelatura del Opus Dei, o la prelatura es sólo para la parte -mínima– de sacerdotes del Opus Dei?

“San Josemaría Escrivá ha ayudado a corregir una concepción errónea de la santidad, como si fuera algo reservado para algunos «grandes». La santidad es hacerse amigo de Dios, dejar obrar al Otro, el Único que puede hacer que este mundo sea bueno y feliz”.

–Monseñor Ocáriz: El Opus Dei nació propiamente para difundir y recordar a todos –sacerdotes y laicos– la llamada universal a la santidad. Como enseñó san Josemaría desde 1928, esta universalidad, es decir, que Dios llama a cada persona, lleva consigo, además, que todas las circunstancias humanas honradas –el trabajo profesional, las relaciones familiares y sociales– pueden y deben ser realidad santificada y santificadora.

Como dijo el cardenal Joseph Ratzinger con motivo de la canonización del fundador del Opus Dei, el mensaje de san Josemaría Escrivá ha ayudado a corregir una concepción errónea de la santidad, como si fuera algo reservado para algunos «grandes». La santidad es hacerse amigo de Dios, dejar obrar al Otro, el Único que puede hacer que este mundo sea bueno y feliz.

Los laicos del Opus Dei, mujeres y hombres, casados y célibes, son parte integrante de la Prelatura, tanto como los sacerdotes que constituyen el presbiterio. La relación entre estos ministros sagrados y los fieles laicos es la propia de la Iglesia.

Al mismo tiempo, cada laico pertenece también a la Diócesis donde tiene el domicilio, como cualquier otro católico. Juan Pablo II lo recordó en diversas ocasiones, refiriéndose concretamente al Opus Dei: el sacerdocio ministerial de los clérigos y el sacerdocio común de los fieles laicos se unen y entrelazan, en unidad de vocación y de régimen para cumplir la misión evangelizadora de la Prelatura, bajo la guía de un Prelado.

–El Opus Dei es la única prelatura personal que existe actualmente. ¿Reciben consultas de instituciones eclesiales que querrían ser una prelatura personal?

–Monseñor Ocáriz: Sí, por ahora es la única prelatura personal. Sin embargo, en la Iglesia hay otras circunscripciones eclesiásticas delimitadas también por un criterio personal, para diversas necesidades pastorales.

Por ejemplo, los ordinariatos que existen en algunos países para la atención de fieles de rito oriental, los ordinariatos militares y una administración apostólica personal erigida hace unos años en Brasil.

La constitución de una prelatura personal corresponde exclusivamente a la Santa Sede; además, el Derecho Canónico prevé que para su erección se consulte a las conferencias episcopales interesadas.

Se trata de una decisión pastoral, dirigida a favorecer la misión de la Iglesia en un mundo caracterizado por la movilidad de las personas. Por ejemplo, en las Exhortaciones apostólicas post-sinodales Ecclesia in America y Ecclesia in Europa, Juan Pablo II menciona las prelaturas personales como posible solución para personas necesitadas de una peculiar atención pastoral, concretamente para grupos de emigrantes.

También es posible que, como ha sucedido en el caso del Opus Dei, la acción del Espíritu Santo, que impulsa a llevar a cabo determinadas tareas apostólicas, origine unas necesidades pastorales que requieran una estructuración en prelatura personal.

No me consta que el Opus Dei haya recibido consultas de instituciones que hayan pensado en la posibilidad de ser prelatura personal. En cambio, sí es relativamente frecuente que sean llamadas personas del Opus Dei para explicar la experiencia de la Prelatura en estos años: en congresos, jornadas de estudios, reuniones pastorales, etc.

–¿Qué hay de cierto en la supuesta independencia –o autonomía, si lo prefiere– del Opus Dei por el hecho de ser jurídicamente una prelatura personal?

–Monseñor Ocáriz: La realidad es exactamente la contraria. Erigir una prelatura significa precisamente «dependencia»: poner a una parte del pueblo cristiano en dependencia pastoral de un miembro de la jerarquía eclesiástica.

No tiene sentido hablar de independencia o autonomía pues, al contrario, el Opus Dei depende de un prelado nombrado por el Romano Pontífice.

El prelado y sus vicarios ejercen la potestad eclesiástica en comunión con los demás pastores, bajo la suprema autoridad del Papa, de acuerdo con las normas universales de la Iglesia y las normas particulares contenidas en los Estatutos que la Santa Sede ha establecido para la Prelatura.

Pienso que la experiencia de la presencia del Opus Dei en numerosísimas diócesis de los cinco continentes puede contribuir a que se comprenda, también desde un punto de vista práctico, que la novedad de las prelaturas personales, introducida por el Concilio Vaticano II, no perjudica la unidad en las Iglesias particulares, sino, al contrario, supone un servicio a éstas en la general misión evangelizadora de la Iglesia.

Como escribió Benedicto XVI al actual prelado, monseñor Echevarría, con ocasión del cincuenta aniversario de su ordenación sacerdotal, «cuando fomentas el afán de santidad personal y el celo apostólico de tus sacerdotes y laicos, no sólo ves crecer la grey que te ha sido confiada, sino que proporcionas un eficaz auxilio a la Iglesia en la urgente evangelización de la sociedad actual».

– ¿Es correcto decir que hay «obispos del Opus Dei»?

“A quien se acerca a una actividad apostólica promovida por la prelatura –sus puertas están abiertas a todos– se le ofrece un horizonte de vida cristiana”.

–Monseñor Ocáriz: Depende de lo que se entienda con esa frase. Cuando un sacerdote del presbiterio de la prelatura es llamado por el Santo Padre al episcopado, como ha ocurrido algunas veces, le sucede lo mismo que a cualquier sacerdote diocesano: deja de estar incardinado en la circunscripción eclesiástica de la que procede, aunque continúe recibiendo asistencia espiritual de la Prelatura. Tiene la misma condición canónica que la de cualquier otro obispo.

Como es obvio, el prelado del Opus Dei no tiene potestad alguna sobre la misión episcopal de esos obispos.

–Supongo que pensará que no existe un antes y un después en el Opus Dei a causa del fenómeno del “Código da Vinci”.

–Monseñor Ocáriz: Evidentemente, no. Suponer que esa novela pueda tener una incidencia histórica tal para determinar un antes y un después en el Opus Dei carece de sentido.

Distinto es el influjo que haya podido tener en algunas personas. Sin ignorar la desorientación que ese tipo de literatura puede provocar en algunos lectores, me consta que numerosas personas han decidido ponerse en contacto con la Prelatura y sus actividades de formación cristiana, precisamente como consecuencia de la información sobre la Obra que se dio, para contrarrestar serenamente las falsedades de ese libro.

También han sido numerosísimas las muestras de solidaridad con el Opus Dei por parte de periodistas, escritores y otras personas que han seguido más de cerca la información sobre este tema. Se ha experimentado, también con este motivo, una estupenda solidaridad eclesial: son momentos en los que se palpa que la Iglesia es familia.

–A veces se oye hablar del «poder» del Opus Dei. ¿Por qué cree que se ha generado esta imagen?

–Monseñor Ocáriz: A pesar de las limitaciones personales –ni somos ni nos consideramos «los primeros de la clase»–, Dios ha bendecido con abundantes frutos apostólicos la labor de almas del Opus Dei.

Visto humanamente, quizá eso puede parecer a algunos como expresión de «potencia» o «poder».

En realidad, la Obra es una pequeña parte de la Iglesia, y su «poder» consiste en el que de ahí le proviene: el Evangelio que -como escribe san Pablo- es «fuerza de Dios para la salvación de todo el que cree». Los frutos de la labor de los fieles del Opus Dei los suscita el Espíritu Santo en la Iglesia y mediante la Iglesia.

A quien se acerca a una actividad apostólica promovida por la prelatura –sus puertas están abiertas a todos– se le ofrece un horizonte de vida cristiana.

Quien se acercase a la Obra buscando influencias humanas u otro tipo de bienes que no sean los espirituales, no podría resistir mucho tiempo: oiría hablar de amor a Jesucristo y a la Iglesia, de compromiso cristiano, de vida espiritual y de servicio generoso a los demás.

Por Miriam Díez i Bosch

El pasado sábado día 1 de marzo tuvo lugar en el Colegio Mayor Peñafiel la fase local del Foro Univ 2008, «Ser, aparecer, comunicar: entretenimiento y felicidad en la sociedad multimedia».

El Foro Univ es un Congreso universitario que pretende erigirse en un foro de diálogo sobre las principales cuestiones que afectan a la persona y a la sociedad de nuestro tiempo. Un punto de encuentro para la comunicación y el debate universitario. Creado en 1968, cuenta ya con 40 ediciones.

Con esta iniciativa se quiere sensibilizar a los universitarios para que sean capaces de valorar los años de estudio universitario como un tiempo no sólo de aprendizaje intelectual, sino también de compromiso personal en la mejora de la sociedad.

A la cita del pasado sábado acudieron una treintena de universitarios procedentes de las Universidades de Oviedo, Burgos y Valladolid, los cuales presentaron diversas comunicaciones centradas en aspectos tan variados, entre otros, como las perspectivas económicas de las nuevas tecnologías o las redes sociales en Internet.

Un Comité Científico interdisciplinar formado por varios profesores universitarios dará a conocer a lo largo de esta semana su fallo sobre las comunicaciones seleccionadas para ser expuestas y defendidas en la Fase Final del Foro Univ 2008, que se celebrará en Roma del 15 al 23 de marzo de 2008.

Pablo Álvarez, agregado del Opus Dei, es redactor de asuntos sanitarios del periódico asturiano La Nueva España y colaborador de la revista Nuestro Tiempo. Tiene 39 años y acaba de publicar “Coraje frente al cáncer”, un libro que recoge testimonios de personas afectadas por tumores. Afirma que el libro intenta dar una respuesta a la demanda comprensión, compañía y esperanza de los pacientes y de sus cuidadores.

¿Por qué un libro sobre el cáncer?

Porque en los casi 15 años que llevo ejerciendo el periodismo me he encontrado con muchas situaciones que me han llamado la atención, pero ninguna me ha impactado tanto como las reacciones de las personas ante la enfermedad. Y, dentro de la enfermedad en general, he visto que el cáncer desencadena una serie de conductas que me ha parecido interesante tratar de explicar con detalle. Y no se me ha ocurrido mejor manera de hacerlo que recurriendo a testimonios de afectados por tumores y de personas que han sido cuidadoras de enfermos.

¿En la decisión de escribir este libro hay una voluntad de ayudar a los enfermos?

Sin duda. Pienso que casi todos los que hemos pasado por una enfermedad, aunque sea leve, tendemos a interesarnos por cómo la han afrontado otros: qué síntomas tuvieron, a qué médicos acudieron, qué medicamento les vino bien, cómo mantuvieron el buen ánimo… En el caso del cáncer, las preguntas son básicamente las mismas, pero adquieren un carácter dramático…

¿Por qué?

Por la agresividad de la enfermedad y por todas las connotaciones que lleva consigo, no sólo personales, sino también familiares y sociales. Por poner un ejemplo que puede parecer secundario: hay enfermos, sobre todo mujeres, que sufren un shock muy fuerte al verse sin pelo a causa de la quimioterapia. Probablemente saben que es un factor de escasa relevancia en comparación con todo lo que tienen encima, pero no pueden evitar la conmoción que supone ser un enfermo “público”, que lleva la enfermedad en la cara. Pienso que a la enfermedad le ocurre un poco como al enamoramiento: sólo se entiende de verdad cuando se pasa por ella.

Los demás pueden intentar acompañar…

Los demás pueden intentar ponerse en su lugar, comprender, pero a veces no es tan fácil. El libro intenta contribuir también a que todos entendamos un poquito mejor lo que pasa por la cabeza y el corazón de estas personas, a aumentar la empatía con ellas y, por consiguiente, a poder ayudarlas con más eficacia.

Pese a todo, los principales destinatarios del libro son los enfermos…

Eso es lo que yo supongo. En especial, los que han recibido recientemente el diagnóstico y demandan una orientación, porque el golpe inicial al recibir la noticia es demoledor. Y también los que llevan años luchando contra la enfermedad. Estoy hablando de un colectivo enorme. Sólo en España, cada año se detectan 165.000 nuevos enfermos de cáncer. Gracias a Dios, las tasas de curación van aumentando paulatinamente. Ahora mismo, en torno a la mitad de los afectados superan el cáncer. Está justificado ver la botella medio llena.

Se han publicado antes libros parecidos.

Que yo sepa, el que ha alcanzado mayor difusión es el Mariam Suárez, “Diagnóstico cáncer”, que ha demostrado los beneficios que pueden aportar estos testimonios. Pero la hija de Adolfo Suárez ya no está entre nosotros y me parece que a los pacientes les ayudan sobre todo las referencias de gente que ande por la calle. Mi libro es un libro de supervivientes y, desde ese punto de vista, pienso que puede insuflar optimismo y ser una fuente de motivación y estímulo.

¿Cómo eligiste a los entrevistados?

Buscando interés y variedad. Algunos son famosos (el periodista José María García; el Padre Ángel, de Mensajeros de la Paz; Blas Herrero, empresario de la comunicación, relata cómo cuidó a su padre; María José Ramos, consejera del Gobierno de Asturias, narra su experiencia en el prólogo…), otros son desconocidos. Unos son mayores, otros jóvenes. Unos son creyentes, otros no…

¿Y qué tienen en común?

Que han afrontado el cáncer con coraje y con valentía, y que se han prestado a poner sus experiencias, algunas de ellas muy íntimas, al servicio de los demás. Les estoy muy agradecido por este pedazo de su vida que me han confiado para que yo lo administrara. Espero haber respondido a esta confianza. En realidad, sólo he sido un administrador. Ellos son los autores del libro. Y no exagero cuando digo que sólo por conocerles ya habría valido la pena escribir este libro.

¿Por qué optaste por el formato de entrevistas?

Para no “teledirigir” las historias. Para no correr el riesgo, incluso sin pretenderlo, de querer encorsetar a todas estas personas en mi esquema mental. He querido que, a partir de un cuestionario básico, cada uno contase su experiencia a su aire, con sus propias palabras, profundizando hasta donde cada uno considerase oportuno…

¿Te ha costado mucho elaborarlo?

El esfuerzo ha sido mucho menor que el beneficio moral que he obtenido. Aunque el libro acaba de empezar a rodar, ya me han llegado unos cuantos ecos que me llenan de satisfacción, de personas que se han visto consoladas, comprendidas y reflejadas en algunas de las historias. El enriquecimiento que supone conocer de primera mano estas experiencias es impagable.

¿Es duro bucear en el dolor?

Reconozco que, durante las conversaciones, viví momentos que me pusieron la piel de gallina. Habría que tener el corazón de piedra para quedarse tan tranquilo. Espero haber sido capaz de transmitir estos sentimientos, no como emociones gratuitas y facilonas, sino como experiencias profundas y sinceras.

Como periodista, ¿no has tenido la sensación de hurgar en unas experiencias negativas?

Todo lo contrario. Pienso que el libro enfatiza los aspectos más positivos, sin ocultar los negativos. La experiencia nos dice que lo bueno de lo malo es que siempre encierra algo bueno. Y lo bueno del cáncer es que saca de las personas lo mejor que llevan dentro. Algo que ni ellos mismos sabían que llevaban. Los protagonistas dicen con mucha frecuencia: “No sé cómo pude con la enfermedad, creo que si me ocurriera otra vez no podría”.

Entonces, ¿somos más fuertes de lo que pensamos?

Por supuesto: la capacidad del ser humano frente a la adversidad y el sufrimiento es superior a lo que el propio individuo presupone. Y si la situación volviera a repetirse, muy probablemente volverían a sacar fuerzas de donde aparentemente no las había.

Esto tiene algo de misterioso…

Eso me ha parecido a mí. Son misterios de la condición humana, que a veces anda algo despistada entre tantos afanes materialistas y de bienestar meramente biológico… Misterios de esa energía interior que albergan conceptos como familia, amigos o esperanza, que hoy son más necesarios que nunca y que en estas situaciones se convierten en determinantes.

Son experiencias que cambian el modo de ver la vida.

Y tanto. Siempre me ha llamado la atención las profundas alteraciones que enfermedades como el cáncer introducen en la escala de valores de quienes las sufren (admito que no de todos). Los aspectos materiales, el hedonismo y el consumismo pasan a segundo plano. En los primeros puestos quedan la salud humana y espiritual, los seres queridos, la vida vivida como un regalo que se agradece en cada nuevo amanecer…

¿Por qué el título “Coraje frente al cáncer”?

Pienso que el coraje es una característica específicamente humana, una consecuencia del amor a la vida, una capacidad de sobreponerse a la tribulación, una brújula para encontrar el sentido del aparente sinsentido…

¿Algunas historias del libro relatan la muerte de maridos, hijos…?

Pero todos los protagonistas del libro muestran coraje. Algunos de ellos, es cierto, cuentan cómo lucharon junto a sus seres queridos y cómo perdieron la batalla. Pero entiendo que eso de las batallas perdidas merecería un capítulo aparte. Analizar el sentido y la aceptación de la muerte requeriría muchos libros más gruesos que éste… o tal vez menos libros y una simple mirada más penetrante a lo que somos y estamos llamados a ser, al potencial que encierra el ser humano.

¿Qué has pretendido con esta ardua aventura?

Parafraseando al cardenal Ratzinger (hoy Benedicto XVI), he querido decir algo que mañana no sea ya irrelevante. Algo mínimamente perdurable. Los periodistas trabajamos con la premisa de que esa gran noticia que estamos escribiendo a las ocho de la tarde estará envolviendo pescado a las doce del mediodía siguiente. La actualidad es, por sí misma, volátil. Pienso que casi todos los periodistas añoramos en un momento dado de nuestra carrera pronunciar una palabra cuyo eco resuene al menos durante varios días… Y no sigo porque sospecho que me estoy poniendo algo petulante.

¿Ha sido una tarea agradable para ti?

Por supuesto que un trabajo así tiene momentos más complicados, pero la satisfacción de ver culminado un proyecto es muy superior. Mi aspiración era hacer algo que me gustase y que fuese útil para quienes lo necesitan de verdad. Soy miembro del Opus Dei y aprendí de San Josemaría que la opción por los pobres tiene un sentido muy amplio: pobre es el que carece de algo que para él es realmente imprescindible. Y en la enfermedad grave son imprescindibles la comprensión, la compañía, la esperanza y una brújula para encontrar el sentido del dolor. El libro quiere aportar algo de todo esto.

¿Cómo se puede conseguir el libro?

Lo mejor es contactar con la editorial a través del teléfono (985 10 22 22) o con el autor mediante correo electrónico (pabloalvarez2007@gmail.com).

J. L. G.

Rafael Echeverría Arruabarrena nació en Irún en 1928, estudió Derecho y se doctoró en Valladolid. Fue profesor de Ciencia Política en esta Universidad y en la de Navarra. Pidió la admisión en el Opus Dei en el año 1948. Fue ordenado sacerdote en 1964. Desde esa fecha hasta el 2005 ha residido en Francia. Actualmente vive en Santander. Acaba de publicar el libro “Por qué soy cristiano”. Ha pasado unos días de estudio y descanso en Asturias. Aprovechamos la ocasión para hacerle algunas preguntas.

¿Estudió en Valladolid la carrera?

Entonces no había Universidad en Bilbao. Existía Deusto, pero había que ir a Valladolid a examinarse al final de carrera para obtener el título oficial. Viví en el Colegio Mayor Santacruz. Formaba parte de una coral compuesta por diez universitarios. Cantábamos en el ámbito universitario.

Parece que fueron años decisivos en su vida…

Ya te puedes imaginar. Además de hacer la carrera y el doctorado, luego fui profesor. Además en esos años pedí la admisión en el Opus Dei al que me he entregado en cuerpo y alma toda mi vida. Recibir aquella vocación fue una gran dicha para mí y ha sido lo que ha dado pleno sentido a toda mi existencia.

¿Estaba ya entonces muy difundido el Opus Dei?

En aquellos tiempos había un solo Centro en Valladolid. Tendría 100 metros cuadrados. Me he quedado muy impresionado al saber que ahora en esa ciudad hay cerca de una treintena de centros y que cientos de personas acuden a medios de formación que proporciona la Obra.

¿Conoció al Fundador del Opus Dei?

Tuve la suerte de estar con él en algunas ocasiones. Era una persona que producía una fuerte impresión. Tenía una personalidad muy acentuada, con gran firmeza de carácter compaginada con un enorme cariño y proximidad con todo el mundo. Era muy humano. Además tenía un profundo sentido espiritual. Trataba a Dios de un modo muy directo –y así nos enseñaba a tratarle-, con gran confianza y familiaridad. Es lógico que la Iglesia lo haya canonizado. Me siento un privilegiado por haber tenido la oportunidad de conocer a un santo.

Tras ordenarse marchó a Francia…

Eran años de expansión de la Obra (hoy también lo siguen siendo). Allí he vivido –sobre todo en París- desde el año 1964 al 2005. No sé si puede ser poco delicado si te digo que me siento muy francés. San Josemaría nos pedía que nos integráramos completamente en los países a los que íbamos, sintiéndonos tan ciudadanos como los nacidos allí.

Y ahora ha recalado en Santander

Cantabria es una tierra que siempre me ha fascinado. Estoy feliz de poder vivir en Santander en estos años, digamos que de “cierta madurez”.

Acaba de publicar el libro “Por qué soy cristiano”, ¿a qué se debe?

El libro es un esfuerzo para que quienes se dicen ateos encuentren argumentos que les convenzan de la existencia de Dios; para que los que creen en Dios se reafirmen en esta rica creencia; para que los que aceptan la existencia de Dios sepan y crean que Dios Hijo se hizo hombre para hacer de nosotros hijos de Dios y para que sepamos todos que Jesucristo dejó en la tierra ese trasunto suyo, que es la Iglesia, para conducirnos a Dios.

Pero en los tiempos que corren Dios no parece estar de moda…

No lo veo así. Soy optimista al respecto. En este sentido me gusta citar una frase de Juan Pablo II en su encíclica Fides et ratio: “La sed de verdad está de tal modo enraizada en el corazón del hombre que dejarla de lado pondría la existencia en crisis. En una palabra, basta observar la vida de todos los días para constatar que cada uno de nosotros lleva en sí la obsesión de algunas cuestiones esenciales, y al mismo tiempo guarda en su espíritu el esbozo de sus respuestas”.

Nada más, D. Rafael, muchas gracias

Gracias a vosotros

          ¿Qué es Solidarium?

Una de las iniciativas de Novo Leader Project del Club Torla, que persigue un objetivo clave en la propia formación: sacarle el máximo partido al tiempo.Los elementos básicos para alcanzar un elevado grado de satisfacción son: estudio, deporte, cultura y  solidaridad y apoyo a los más necesitados. Cualquier actividad que oriente su fin a la consecución de la felicidad del “otro” (familia, amigos, compañeros, gente necesitada…) ha de ser promovida e impulsada bajo su verdadero aspecto, atractivo y cautivador en toda su belleza. Puedes consultar este blog pinchando aquí solidarium

               Esther Toranzo es una zamorana de 82 años llena de vitalidad a la que le gusta pasar todos los años unos días de descanso en Asturias, donde repone fuerzas en Solavieya, el centro de encuentros y convivencias que el Opus Dei dirige en Granda. Licenciada en Derecho trabajó primero en Madrid, después durante quince años en Inglaterra hasta que un día decidió trasladarse a África para ayudar en la educación de las mujeres de ese continente. En 1965 se marchó a Nairobi bajo la mano de la fundación Kianda. Participó en la creación de una escuela de secretariado, primer paso de varios proyectos educativos.

Vivió 25 años en África hasta que una enfermedad cardíaca –que se agravaba con los 2.000 metros de altitud Nairobi- la obligó a regresar a España. Ahora reside en Alicante.

En Kenia participó en la creación de varios proyectos. Además del ya mencionado, impulsó una escuela de estudios institucionales a la que seguirían los clubes de alfabetización, escuelas agrarias y clubes de bachilleres. Allí acudían alumnos procedentes de más de 14 países africanos. Con el paso del tiempo se logró crear una Universidad, la Strathmore University.

África dejó en su vida una honda huella. Esto la animó a escribir el libro titulado “En el corazón de África”, un conjunto de recuerdos de su vida en el continente. Más adelante volvió a repetir su experiencia literaria con “Deja que África te hable”. Esta mujer, miembro del Opus Dei, asegura que África conserva valores fundamentales que en el mundo occidental se están perdiendo y piensa que deben recuperarse.

Ahora colabora con tesón en un ambicioso proyecto solidario llamado Harambee, que en swahili significa “todos a una”. Se trata de un plan puesto en marcha con motivo de la canonización de Josemaría Escrivá. Busca ayudar a África de una manera diferente. Esther explica que “no se trata de dar dinero, ni medicinas ni comestibles de un modo paternalista, sino preguntando qué proyectos necesitan y consiguiendo un contrato para llevarlos a cabo, subvencionándolos cuando están terminados, con facturas y todas las cuentas claras”. Ya se ha puesto en marcha en más de treinta proyectos en 14 países.